诗、乐、舞一体

文学是语言的艺术,诗是语言艺术的最早形态,当原始艺术中蕴含语言的成分时,那就是诗的萌芽,也是文学的萌芽。具体来说,萌芽时期的诗或文学首先是一种与音乐、舞照合为一体的存在形态。这是学术界比较一致的看法。格罗塞在《艺术的起源》一书中反复表达了这一观点:“音乐在文化的最低阶段上显得跟舞蹈、诗欧结连得极密切。”它们是“一个自然的整体,只有人为的方法能够将它们分析开采”。我国学者普遍认同这一观点。朱光浴在《诗论》一书中具体阐述了“诗歌与音乐、舞蹈同源”的思想,并认为诗歌后来仍然保留着诗、乐、舞同源的痕迹。

诗、乐、舞三位一体作为文学在萌芽时期的一种特征和存在方式是有古代文学的记载和描述的。例如《吕氏春秋·古乐篇》的一段记载:  “昔葛天氏之乐,三人操牛层,投足以歌八阙。”《河图玉版》也有一段记载:“古越俗祭防风神,奏防风古乐,截竹三尺,吹之如嗥,三人被发而舞。”这些都说明远古时代的诗、乐、舞是合而为一的。另有研究者考证,《诗经》中的诗是唱的,风、雅、颂三个组成部分都从音乐得名:风是地方的乐调,雅是官方的音乐,颂是宗庙祭祀乐歌。《墨于·公盂篇》说:“儒者诵诗三百,弦诗三百,歌诗三百.舞诗三百。”这可能也是后来许多独立形态的诗篇都以乐调命名的由来。外国的早期诗歌,像史诗那样的鸿篇巨著也是合乐诵唱的。

2016-12-18T16:11:02+01:00